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白玉这次回家，带了一整排的书，主要是关于文史的。在他看来，史是文的脉络，文是史的心灵。没有史，我们就不知道作者的经历生平，以及他为何写这篇作品；而没有文，我们就不知道作者在经历这些事的时候，他真实的感受是什么。如果缺少了真实的感受，仅仅是外在事件和现象的罗列，那历史也没什么好看的。而在家里，呼吸着自然的空气，品味古今，与这些仁人志士相会谈心，真是人生乐事。
最真挚的文字，必然是发自内心的。一个人，可以有些应付面上的应用文，但要成为文学大家，必然要对心灵说话，也就是对古往今来共通的人性说话，说大一点，就是与万物的本源说话。每次读到心仪的文字，白玉都有这种感觉。
而这种说话，又绝非生硬的说理。而是调动你的各种体验，让你身临其境，有时候，只是一些关键的镜头，但已经到位了，剩下的，你自己会懂，这就是好的作品，给得恰到好处，而描写的点又精准到位，有血有肉。有些历史书上也有这种动人的描写，像《三国志》里写道：“飞据水断桥，瞋目横矛曰：‘身是张益德也，可来共决死！’”寥寥数笔，传神到位，但总的来说太单薄了。所以还是要通过读文学作品来充实，特别是历史人物本人写的文学作品。
这样就不知时光又过去几何了。母亲过来，又问白玉要不要吃点心了。白玉家境并不富裕，但也算小康，何况是家里的独子，自然倍受宠爱。母亲这次看到孩子大学回来，脸也红润了，还懂得理发了，衣着似乎也有打理过，心中略感欣慰。一想到在外地肯定水土不服，在家还是得给孩子好好补补，就闲不下来，过一阵子就过来问要不要吃点心之类的，也时常拿些乡间自产自销的水果，如龙眼、荔枝等，端给白玉吃，弄得白玉有些无奈，只得中断遐思。
学习是愉快的，但前提是，是你自己主动选择的感兴趣的学习内容。这样即便在外人看来枯燥的文字，也能让你如同置身桃源胜境。此中乐趣“不足为外人道也”。母亲虽然是高中学历，但所学大都已“还给老师”了。现在剩下的就是一颗对孩子的关爱之心，以及对柴米油盐酱醋茶的关心，偶尔在乡间劳作的乐趣等等。说她不懂白玉，那是再自然不过的。小学时代基本不管，但看着孩子拿着一张张奖状回来，心里也高兴；中学希望孩子考好点，上好一点的大学，管束较多，耳提面命，所幸孩子不辱使命；到了大学，就觉得这孩子读书有点过了，人有点“呆”了，开始劝孩子多读读自己专业的书，少看闲书，费脑伤神。话虽唠叨，但
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