天才一秒记住【宿命之环】地址：www.404xs.com
不管何时，弑亲永远都是在挑战人类的接受底线。
“夫人，咱们晚饭可以晚半个小时再开始吗？”白马先生显然是真来了兴致，他示意两个小家伙儿坐下，而后又讨好的看向了妻子。
许桂升无奈道：“八点前我们是一定要送两位女士回家的。”
“嘿嘿，知道的，不会太晚。”
白马先生目光带着一些兴奋，仿佛刚才略显疲惫的人是别人，他看向常书瑜问道：“很多学者都认为古希腊神话内核中有很大的弑父精神，美狄亚杀子恰恰也是印证了父权的绝对性。”
“而我们华夏人传统道德观中，弑父是大逆不道，父杀子大多数情况却可以降低处罚标准，甚至在古代有些时候连道德上都无人去指责，所以你是认为美狄亚弑子在咱们传统思想的接受度之中吗？”
这些话其实在此时并不合时宜，然而如果你放在传统思想与现代文明的碰撞讨论中却很是合宜。
上辈子常书瑜选修过古希腊文学研究，除了因为这课好混学分也是自己真感兴趣，所以哪怕和白马先生这种文豪讨论起来也不怵，只不过她还是记得收敛很多。
对于白马先生的疑问，常书瑜略微思索了一下，然后回答道：“我们传统观念里父子关系和古希腊传统观念都为子女是父权的附属物是有相同之处，但因为他们没有儒家思想的君君臣臣、父父子子来约束长大的儿子去夺取父亲的权威，就连他们的神都是通过弑父夺权来确认神权合法性，这种行为要是在我们这里，怕不是要天诛地灭。”
王令仪感觉这种想法很新颖也很值得的深思，于是点头道：“在咱们传统审判标准里对弑父容忍度最低，可对待弑子呢，十几年前只要一顶不孝的帽子扣上，那就在道德上都是无罪的，所以应该还是很不一样的吧。”
这也是为什么西方思想在当今年轻人中如此受欢迎的原因之一，大清结束不过才十几年。
此时青年人大多都在封建王朝末年出生，家庭思想依旧沿袭过去，看到另外一个能摆脱父母枷锁的文化思想可能性，当然会义无反顾扑上去。
常书瑜拍了拍手中那本书笑了笑：“这本书就算是现在给很多老学究看，那也是要被骂没有人伦纲常的混账东西。”
白马先生指了指自己：“就被骂过我带你们看这些东西就是误人子弟。”
对于此时的新旧思想碰撞常书瑜并不想过多批判，毕竟时代发展与变革就没有不痛的，她的话题还是围绕原本的主题展开。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！