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是因为课业。”李太后犹豫了下，还是把其中的利害关系，详细说了一下，本来李太后直接以威权要求就是，不必解释。</p>
但是刺王杀驾那天，小皇帝因为躲避追杀撞翻了桌椅，一开口就说，不要怪他失仪，让李太后心有戚戚，甚至有些悲伤，这母子到底是如何处到了这个份上？</p>
再约束严格些，不说明白，怕是母子相隙，产生更大的隔阂了。</p>
朝中的大臣们，会不会因为小皇帝亲事农桑而上奏，对小皇帝的言行举止，指指点点？</p>
会，一定会，而且是所有人，就连张居正也有可能会反对。</p>
皇帝是天生的贵人，春天祭祀句芒的时候，象征性的扶一下犁就够了，最重要的是读书，要学习四书五经，要做一个符合他们标准的好皇帝。</p>
大明，礼教森严。</p>
罗拱辰跑断了腿，四处求爷爷告奶奶，要对洋船收税，这税又不是收到他罗拱辰的手里，是给国帑，是给内帑。</p>
月港市舶司又不是只有他一个海防同知，光是都饷馆就有三位海防同知，还有都饷内官、澄海县令、福建巡抚、巡按、福建税课司大小主事盯着，罗拱辰收洋船的税，落到自己口袋里的能有多少？</p>
罗拱辰是在给朝廷创收。</p>
就办这件不损害任何大明人利益，给朝廷创收的事儿，朝中都是反对者居多，国之九经修文德以柔远人。</p>
小皇帝居然要亲事农桑，朝臣们一定会上奏言事。</p>
这里面还涉及到了农学和儒学之争。</p>
农学主张“君民共耕”和“收获均分”，君民共耕，就是君王亲自参与农事，而收获均分，意思是所有收获要均匀的分给所有人。</p>
收获均分在先秦的生产力是绝不可能达到的，类似于理想国、大同世界的政治理念。</p>
而君民共耕，这个更是被儒家圣贤——孟子，亲自驳斥过的观点！</p>
《孟子·滕文公上第四章》详细的记录了孟子如何亲自跟农学陈相，辩论君民共耕的问题，以孟子压倒性优势获胜，当然这是儒学的单方面记载，农学早已失去了道统。&
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