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古代的家长会其实和现代没多大区别,无非就是说下学生们的成绩什么的。
下了会，张幼双就找到了张衍，一边儿说着没营养的废话一边儿逛学校。
走了一半,忽然看到前面有十多个白衣少年团团围坐在曲水前，煮茶烹泉，分席相对。
一弯清泓弯弯绕绕,羽觞置于荷叶上，顺流而下。
这是在玩曲水流觞？张幼双愣了一下，默默吐槽。大夏天的玩曲水流觞不嫌晒么？可能这就是文人的风雅？？
只见荷叶托着酒觞停在了其中一个白衣少年身前,那白衣少年生得有点儿病态,眉毛很淡,唇瓣很薄，眼神浓墨似的乌黑,浑身气质有些阴郁，同伴们便笑着起哄,那白衣少年站起身,拱拱手，转向了那个主持的青年。
那主持的青年张幼双认得，是之前在门口迎宾的明道斋的斋长,孟敬仲。
孟敬仲莞尔问道：“大学之道,程子曰亲当作新，新字何解？”
那白衣少年昂然道：“新者，革其旧之谓也。亦有去其旧染之污也。新是对旧染之污而言,新与旧,非是去外面讨来,昨日之旧乃是今日之新。”
这是《大学》中的问题。
《大学》是公认的儒门基础教材,朱熹巨巨更是翻来覆去地强调要“先通大学”,所以先以《大学》作为开场热身活动还是很讲究的。
而《大学》归根究底，分外“三纲领”，分别是明明德、亲民、止于至善。“八条目”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
孟敬仲的问题也都是不离这三纲领，八条目的。
孟敬仲又问道：“子曰，举直错诸枉，错字何解？”
张幼双一边听，一边在心里点评。这又是《论语》中的内容了。
那白衣少年不假思索道：“一谓废置。举正直之人用之，废置邪枉之人，则民服其上。一谓错乃加置其上义。举直加之乎枉之上。”
如此三番五次下来，这白衣少年俱都对答如流。孟敬仲略一思索，又问道：“贤者狎而敬之。”
这个问题是出自《礼记》了。
《礼记》乃是儒家四书五经中最难的，选它作本经的人也最少。
以《礼记》发问不得不让人怀疑这位孟斋长的险恶用心。
张幼双想到这儿，忍不住对着孟敬仲左看右看。看这位温文尔雅的模样，竟然还是个腹黑？
这句话的意思是对于贤能的人要尊敬并且亲近他。
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