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“怎么说？知音的感觉……”白云淡淡道来，神色如常，阳光透过树荫照在他的眼睛，仿佛满天流星，“社里虽然大家也在写诗填词，但对于古调，知之甚少，实则音义不可分……”
“嗯……”雪影静静地听着。
两个人不知不觉快要走到自习室门口，雪影忽然问道：“你要去自习？”
“其实还好，只是习惯这样……”
“那不如，一起去图书馆，淘淘宝？看看有什么有趣的古典书籍，一起来看看，正好很久没人和我一起切磋了……”说着，露出一种准备“挑战”的眼神，犀利而俏皮，绝美。
“嗯嗯，好吧……”
“嗯，这个专柜我喜欢。”转眼就到了图书馆，今天阳光很好，穹顶的光泻下来，竟连书架上也流动着光辉。此刻，他们正一起站在图书馆的“古典文学·诗词”这个书架前。
从《诗经》开始，浩浩汤汤，仿佛一条璀璨的星河，真不愧是“诗”的国度。遥想盛唐时，长安遍地是诗人。诗歌从《诗经》时的四言为主，以及楚辞独有的“自由体”，发展到东汉的五言诗，从东汉末年起开始成为中国诗歌的主要形式。几乎同时也出现了七言诗，但是创作量不高，真正发展在唐宋。五言诗虽然仅仅是多了一个字，但其中的变化和容量因此增大，基本上可以应付许多内容了。七言诗除了格律诗词外，更多地往七古的方向走，形成了古代的“自由体”，长短不限，自由奔放，如李白的七古。而到了词，则集合众长，三、四、五、七等均可存在，而更显纤细，词是唱歌的歌词，无疑对音律，有更高的要求，则在发展到高峰的同时，导致了过于注重音律而忽略内涵的发展，使得不少词精致而少内涵，因此转入元曲。元曲其实也是一种词，有异曲同工之妙，只是曲调上更新了，而且风格更接地气，更加泼辣爽快直白，有时能挠到痒处，但在雅俗共赏的同时，诗风也渐渐不振。明清人作八股文，诗意受到影响，而小说作为市民文学的代表，开始蓬勃发展。有清一代，词复振兴，成为另一奇观。
文体，本质在于书写心声。一定的形式能够对于内容的创作，起到范式和引导的作用。因为我们所谓的形式，实则是活生生的展现形式，就像词牌，当时是真有歌女可以唱出来的，这是一种整体的文化氛围，文人在其中，也自然耳濡目染，受其影响。就像游戏规则制定下来，大家都按着这个在交流，才能互通。然而，过于强调形式，必然导致“喧宾夺主”，使得内容干枯，因而难以进一步发展。但我们不能只说
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